Παρασκευή 22 Φεβρουαρίου 2013
Καρναβάλι 2013
Posted on 5:42 π.μ. by Magic Νews
Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2013
Πως σώθηκε η εικόνα της Παναγίας της Ελεούσας το βράδυ του ξεριζωμού
Posted on 6:59 π.μ. by Magic Νews
Ο άγιος Δημήτριος είναι ένα προσφυγικό χωριό της Λήμνου.
Δημιουργήθηκε από κατοίκους της μ.Ασίας ,που ήρθαν πρόσφυγες κυνηγημένοι από τους Τούρκους.
Το χωριό τους ,που γνώριζε ιδιαίτερη άνθιση στη μ. Ασία -όπως άλλωστε και τα περισσότερα χωριά-ήταν το Ρεϊσντερέ,χωριό κοντά στη Σμύρνη απέναντι από το νησί της Χίου.
Η καταστροφή βρήκε του Ρεϊσντεριανούς απροετοίμαστους ή καλύτερα απρόθυμους να πιστέψουν ότι έρχεται το τέλος.Έτσι προσπάθησαν την τελευταία στιγμή να σώσουν ότι μπορούσαν .Ένα από αυτά ήταν το ιερό κειμήλιο της εικόνας της Παναγίας της Ελεούσας.
Categories: Ιστορία
Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2013
Οι Έλληνες στην Ανατολή πριν τη Μικρασιατική Καταστροφή
Posted on 1:15 π.μ. by Magic Νews
Κάποιο κυριακάτικο πρωινό στήν παραλία τῆς νήσου Πριγκήπου, τό μεγαλύτερο ἀπό τά Πριγκηπόννησα. Εἶναι ἐμφανής ἡ ἀστική σύνθεση τοῦ πληθυσμοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεται ἀπό Ρωμηούς. Ρωμηοί ἦταν κατά μεγάλο ποσοστό οἱ ἀστοί τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας κατά τήν τελευταία ἱστορική της φάση. Ἐλεύθερα κυματίζει ἡ σημαία τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρός τό ὁποῖο προσβλέπουν οἱ Ρωμηοί. Οἱ πινακίδες τῶν καταστημάτων ἀνάμεικτες στά Ἑλληνικά καί τά Γαλλικά. Ἡ εἰκόνα θυμίζει τήν εὐρωπαϊκή μπέλ ἐπόκ, μιά ἐποχή ξέγνοιαστης ἀπόλαυσης τῶν ἀγαθῶν τῆς ἀστικῆς ζωῆς. (Φωτογραφία τοῦ 1898).
Ἀναφερόμαστε σέ Ἕλληνες καί Ρωμηούς, παρ΄ ὅλο πού εἶναι ὀνομασίες ταυτόσημες. Εἶναι, ὅμως, ἀπαραίτητες γιά νά δηλώσουν ἱστορικές καί γεωγραφικές πραγματικότητες. Τό Ἑλληνικό Ἔθνος εἶναι πολυώνυμο, ὡς ἀποτέλεσμα μακραίωνης ἱστορικῆς πορείας καί μεγάλου πολιτισμικοῦ δυναμισμοῦ.
Οἱ Ρωμαίικοι πληθυσμοί στήν Ὀθωμανική Αὐτοκρατορία ἀποτελοῦνταν ἀπόσυγκεντρώσεις στή Θράκη, τή Βιθυνία, τίς ἀκτές τοῦ Αἰγαίου, τήν κεντρική ΜικράἈσία καί τήν ἐκτεταμένη περιοχή τοῦ Πόντου. Διάσπαρτες κοινότητες Ἑλλήνων ὑπῆρχαν σέ ὅλη τήν ἔκταση τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Οἱ μελέτες τοῦ Κέντρου Μικρασιατικῶν Σπουδῶν ἐντόπισαν στή Μικρά Ἀσία 2.174 οἰκισμούς ὅπου κατοικοῦσαν Ρωμηοί. Ὁ χάρτης τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, τόν ὁποῖο μετά ἀπό ἐπιτόπια ἔρευνα ἐξέδωσε τόΠΑΚΕΘΡΑ τό 2001, περιέχει 320 οἰκισμούς τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης μέ ρωμαίικο πληθυσμό.
Σύμφωνα μέ τήν ὀθωμανική ἀπογραφή τοῦ 1914, ὁ συνολικός πληθυσμός τῶν Ρωμηώνστή Μικρά Ἀσία καί τήν Ἀνατολική Θράκη ἀνέρχονταν σέ 1.814.421 ἄτομα (δηλαδήἀντιπροσώπευαν τό 11% τοῦ συνολικοῦ πληθυσμοῦ). Ἡ Πατριαρχική ἀπογραφή τοῦ1912, καταμέτρησε στή Μικρά Ἀσία καί τήν Ἀνατολική Θράκη 2.068.402 Ρωμηούς (δηλαδή ἀντιπροσώπευαν τό 13% τοῦ συνολικοῦ πληθυσμοῦ).
Τά ὑπάρχοντα στοιχεῖα συγκλίνουν στό συμπέρασμα ὅτι ὁ Ἀνατολικός Ἑλληνισμός ἀποτελοῦσε σημαντικό τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, μέ ὑψηλή μορφωτική καί οἰκονομική στάθμη. Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, στήν Κωνσταντινούπολη, τή Δυτική Μικρά Ἀσία καί τόν Πόντο, οἱ Ἕλληνες κυριαρχοῦσαν.
Ἀδριανούπολη 25.3.1922. Τά σχολεῖα τῆς Ἀδριανούπολης ἑτοιμάζονται γιά τήν παρέλαση. Γιορτάζεται μέ ἰδιαίτερη μεγαλοπρέπεια ἡ Ἑκατονταετηρίδα τῆς ἐθνικῆς ἐπανάστασης, ἀφοῦ ὁ ἑορτασμός δέν ἔγινε τήν προηγούμενη χρονιά.
Ἀρχαιότατη καί σπουδαία εἶναι ἡ Ἀδριανούπολη, μεσόγεια πόλη τῆς Θράκης καί κέντρο ἑλληνισμοῦ. Τό 1907 ἀναφέρονται στό βιλαέτι τῆς Ἀδριανούπολης 97 ἑλληνικά σχολεῖα μέ 9.150 μαθητές.
Ο θεσμός των κοινοτήτων ανάγεται στους μεσοβυζαντινούς χρόνους. Οι κοινότητες ήταν συσπειρωμένες γύρω από την Εκκλησία. Πρόκειται για ένα επιτυχές πολιτικό σύστημα. Η μακραίωνη πολιτική παράδοση του Ελληνισμού συνδυάζεται με την εκκλησιαστική ευχαριστιακή σύναξη μέσα στην εμπειρία του κοινοτικού συστήματος. Παράλληλα, οι Ρωμηοί επαγγελματίες οργανώνονταν σε συντεχνίες. Οι συντεχνίες ήταν στενοί σύνδεσμοι ομοτέχνων και είναι συνέχεια της ανάλογης βυζαντινής πρακτικής.
Τούς πρώτους τρομερούς αιώνες μετά την τουρκική κατάκτηση ακολούθησε η ανασύνταξη των ελληνικών πληθυσμών. Με τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό, με τη Συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή και με τις προσπάθειες για εκσυγχρονισμό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, εμφανίζονται συνθήκες που επιτρέπουν τη δημιουργία μίας ρωμαίικης εμπορευματικής τάξης και την ανάπτυξη της ελληνικής εμπορικής ναυτιλίας. Με τις οθωμανικές μεταρρυθμίσεις του Τανζιμάτ, στα μέσα του 19ου αιώνα, οι Ρωμηοί ανέρχονται και γίνονται σημαντικό τμήμα της αστικής τάξης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Παράλληλα, οι δημογραφικές συνθήκες στο Αιγαίο και την ηπειρωτική Ελλάδα βοηθούν τη μετανάστευση ελληνικών πληθυσμών προς τη Μικρά Ασία. Οι αυτόχθονες κοινότητες των Ρωμηών πληθαίνουν και νέες κοινότητες σχηματίζονται. Δημιουργείται μία κατάσταση, κατά την οποία οι ρωμαίικοι πληθυσμοί διαθέτουν οικονομική ισχύ δυσανάλογη προς τους αριθμούς τους και αποτελούν την οικονομική και πολιτιστική πρωτοπορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, παρά το ότι είναι πολιτικά υποταγμένοι. Κάποια στιγμή φαίνεται ότι τα πράγματα οδηγούν ξανά στο παλιό όνειρο των Φαναριωτών για εξελληνισμό της Αυτοκρατορίας,— η πραγματοποίηση του οποίου είχε ματαιωθεί από την αντίδραση των Τούρκων στην Ελληνική Επανάσταση. Όχι χωρίς κάποια υπερβολή ο Άρνολντ Τοϋνμπη πίστευε ότι "κάνοντας μία επανάσταση οι Έλληνες έχασαν μία αυτοκρατορία".
Το κοσμοπολίτικο Πέραν της Κωνσταντινούπολης δεν γίνεται μόνο ο καθρέπτης του εκδυτικισμού της Αυτοκρατορίας, αλλά και το κέντρο της δράσης και της κυριαρχίας μιας ρωμαίικης κεφαλαιουχικής και εμπορευματικής τάξης. Η Κωνσταντινούπολη, η σπουδαιότερη ελληνική πόλη για πολλούς αιώνες, κρατούσε σταθερά το ρόλο της ως νοερή πρωτεύουσα των Ελλήνων. Στις αρχές του 20ου αιώνα, από τα 2.000.000 των Ελλήνων της Ανατολής κατοικούσαν στην Κωνσταντινούπολη περί τους 300.000 και στη Σμύρνη, ακμαίο οικονομικό και εμπορικό κέντρο, κατοικούσαν 200.000 Έλληνες. Στην πρωτεύουσα του ελεύθερου Ελληνικού Κράτους κατοικούσαν λιγότεροι Έλληνες από όσους κατοικούσαν στην Κωνσταντινούπολη ή στη Σμύρνη.
Οι ελληνικές κοινότητες ελέγχουν, πριν το 1922, το 50% του κεφαλαίου του επενδεδυμένου στη βιομηχανία της Αυτοκρατορίας, το 60% των θέσεων εργασίας στους μεταποιητικούς κλάδους. Κυριαρχούν απόλυτα στο εισαγωγικό και το εξαγωγικό εμπόριο. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε ότι το 1914 το 46% από τους ιδιοκτήτες τραπεζών και τραπεζίτες στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν Ρωμηοί. Την ίδια χρονιά, από τις 6.507 βιομηχανίες και βιοτεχνίες της Αυτοκρατορίας, το 49% ανήκε σε Ρωμηούς. Το 1912, από τις 18.063 εμπορικές επιχειρήσεις της Αυτοκρατορίας, το 43% βρισκόταν σε ελληνικά χέρια, το 23% ανήκε σε Αρμένιους, το 15% σε Μουσουλμάνους και το υπόλοιπο σε άλλους. Το 1914 πάλι, Έλληνες ήταν το 52% των γιατρών, το 49% των φαρμακοποιών, το 52% των αρχιτεκτόνων, το 37% των μηχανικών και το 29% των δικηγόρων της Αυτοκρατορίας. Οι Ρωμηοί μαθητές αντιπροσωπεύουν σε απόλυτους αριθμούς το διπλάσιο σχεδόν των Μουσουλμάνων μαθητών σε όλη την Αυτοκρατορία. Την ίδια εποχή οι ελληνίδες, σε αντίθεση προς τις μουσουλμάνες της Αυτοκρατορίας, εργάζονταν μαζικά στη βιομηχανία, την ταπητουργία και την παραγωγή τροφίμων. Η ελληνική γλώσσα είχε γίνει η γλώσσα των εμπόρων και της καλής κοινωνίας, σε βαθμό που σημαντικό ποσοστό Ρωμηών αγνοούσε την τουρκική.
Σπουδαία ήταν η θέση της ελληνικής ναυτιλίας, κατά τα μέσα του 19ου αιώνα. Θέση, η οποία μετά από κάποια κάμψη μετά την εισαγωγή του ατμού στη ναυπήγηση των πλοίων, ανέκαμψε όταν οι Έλληνες πλοιοκτήτες αγόρασαν και μετέφεραν στην Ανατολική Μεσόγειο τα παλιά αγγλικά ατμόπλοια.
Η πιο σπουδαία δραστηριότητα των κοινοτήτων, η Παιδεία, η οποία ήταν ένα από τα προνόμια της Μεγάλης Εκκλησίας, πραγματώνεται κατά τον 19° αιώνα με τους συλλόγους. Η ιστορία των συλλόγων των Ελλήνων της Ανατολής αρχίζει με την ίδρυση του "Ελληνικού Φιλολογικού Συλλόγου Κωνσταντινουπόλεως" το 1861, ο οποίος, αμέσως ανέπτυξε λαμπρή δράση ως οργανωτής της εκπαίδευσης του αλύτρωτου Ελληνισμού. Γρήγορα, παρόμοιοι σύλλογοι ιδρύθηκαν σε όλη την Ανατολή. Τελείως πρόσφατα, η έρευνα εντόπισε και καταλογογράφησε χιλιάδες συλλόγους σε όλη τη Μικρά Ασία και τη Θράκη. Οι σκοποί των συλλόγων απέβλεπαν στη μόρφωση της νεολαίας και δευτερευόντως των ενηλίκων, φιλοδοξώντας στην ανάδειξη και τόνωση της ελληνικής εθνικής ταυτότητας.
Αναρτήθηκε από Δημήτρης A. Μαυρίδης
Πηγή: ellinikianatoli.blogspot.gr
Categories: Ιστορία
Σάββατο 9 Φεβρουαρίου 2013
Τυρόπιτες τηγανιτές με φύλλο
Posted on 4:39 π.μ. by Magic Νews
Υλικά ζύμης για τυρόπιτα:
- ½ κιλό αλεύρι σκληρό ή αλεύρι για όλες τις χρήσεις
- 1 κοφτό κουταλάκι του γλυκού αλάτι
- νερό περίπου ένα ποτήρι του νερού ή όσο πάρει.
- ελαιόλαδο (περίπου ένα ποτήρι του κρασιού)
- Προαιρετικό μισό κουταλάκι baking powder.
Τυρί τριμμένο, καλαθάκι Λήμνου περίπου μισό κιλό.
Εκτέλεση: Θα βάλουμε το αλεύρι σε ένα σκεύος. Θα ρίξουμε το λάδι, το αλάτι και με τα χέρια θα τρίψουμε το αλεύρι μέχρι να απορροφηθεί όλο το λάδι. Θα ρίξουμε το νερό λίγο-λίγο, μέχρι να γίνει η ζύμη. Για να είναι έτοιμη η ζύμη, δεν πρέπει να κολλάει στα χέρια μας. Ζυμώνουμε τη ζύμη για πέντε λεπτά και μετά τη σκεπάζουμε και την αφήνουμε να ξεκουραστεί.
Αμέσως μετά, αλευρώνουμε το τραπέζι ή εκεί που θα ανοίξουμε τις πίτες σε μέγεθος πιάτου. Στη συνέχεια κόβουμε τη ζύμη σε 10 ίσα κομμάτια και ανοίγουμε τις πίτες με τον μακρύ πλάστη της γιαγιάς.
Απλώνουμε τις πίτες σε καθαρές πετσέτες. Τις τηγανίζουμε σε καυτό λάδι μέχρι να ροδίσουν και από τις δύο πλευρές. Τοποθετούμε στο ταψί τις τηγανισμένες πίτες τη μία πάνω στην άλλη αφού πρώτα ρίξουμε το τριμμένο τυρί (σε κάθε μία ξεχωριστά). Οι τυρόπιτες αφού μείνουν λίγο τυλίγονται και μέσα μένει το τυρί που έχει λιώσει.
M.H.
Categories: Κουζίνα
Παρασκευή 8 Φεβρουαρίου 2013
Συνεργασία Δήμου με Πολιτιστικό σύλλογο
Posted on 5:05 π.μ. by Magic Νews
Με στόχο τη στήριξη της δράσης των τοπικών πολιτιστικών συλλόγων και την αναβάθμιση των πολιτιστικών υποδομών της Λήμνου, ο δήμαρχος Λήμνου και πρόεδρος της «Αναπτυξιακή Λήμνου Α.Ε.», Αντώνης Χατζηδιαμαντής, υπέγραψε με την πρόεδρο του Μορφωτικού Εκπολιτιστικού Συλλόγου «Ο Άγιος Δημήτριος», Δήμητρα Εγγλέζου, παρουσία και των μελών τού Δ.Σ. του Συλλόγου, σύμβαση υλοποίησης έργου.
Categories: Πολιτιστικός Σύλλογος
Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου 2013
Νανούρισμα, Άγιος Δημήτριος, Λήμνου
Posted on 7:43 π.μ. by Magic Νews
Τραγουδάει η Βασιλεία Μαρινάκη
Προέλευση: «Κιβωτός του Αιγαίου»
Μουσικά σταυροδρόμια στο Αιγαίο.
Λέσβος 19ος-20ός αιώνας
Κοιμήσου με την Παναγιά και με τον Άγιο Γιάννη,
με τον αφέντη το Χριστό κι όπου πονεί να γιάνει.
Κοιμήσου και παρήγγειλα στην Πόλη τα προικιά σου,
στη Βενετιά τα ρούχα σου και τα διαμαντικά σου.
Έλα, ύπνε μου καλέ, σιγανέ και ταπεινέ.
Κοιμήσου που να σε χαρεί η μάνα που σε γέννα,
να δει και ο μπαμπάκας σου πολύ καλά από σένα.
Ύπνε μου, υπνιάρη μου και ‘ποκοιμισιάρη μου.
Ο ύπνος το παρακαλεί μα κείνο δεν κοιμάται,
έχει τα μάτια τ’ ανοιχτά και τη μαμά θυμάται.
Ύπνε μου σε παρακαλώ, κοίμησέ μου το μωρό.
Κοιμήσου που να σε χαρεί και να σε καμαρώνει
η μάνα που σε γέννησε και τράβηξε τς πόνοι.
Προέλευση: «Κιβωτός του Αιγαίου»
Μουσικά σταυροδρόμια στο Αιγαίο.
Λέσβος 19ος-20ός αιώνας
Κοιμήσου με την Παναγιά και με τον Άγιο Γιάννη,
με τον αφέντη το Χριστό κι όπου πονεί να γιάνει.
Κοιμήσου και παρήγγειλα στην Πόλη τα προικιά σου,
στη Βενετιά τα ρούχα σου και τα διαμαντικά σου.
Έλα, ύπνε μου καλέ, σιγανέ και ταπεινέ.
Κοιμήσου που να σε χαρεί η μάνα που σε γέννα,
να δει και ο μπαμπάκας σου πολύ καλά από σένα.
Ύπνε μου, υπνιάρη μου και ‘ποκοιμισιάρη μου.
Ο ύπνος το παρακαλεί μα κείνο δεν κοιμάται,
έχει τα μάτια τ’ ανοιχτά και τη μαμά θυμάται.
Ύπνε μου σε παρακαλώ, κοίμησέ μου το μωρό.
Κοιμήσου που να σε χαρεί και να σε καμαρώνει
η μάνα που σε γέννησε και τράβηξε τς πόνοι.
Categories: Ήθη και έθιμα
Άγιος Δημήτριος Λήμνου 1922 - 2013
Posted on 12:04 π.μ. by Magic Νews
Ο Άγιος Δημήτριος είναι χωριό της Λήμνου. Διοικητικά ανήκει στον Δήμο Λήμνου της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου (πρόγραμμα Καλλικράτης).
Από το 1999 έως το 2010 σύμφωνα με την τότε διοικητική διαίρεση της Ελλάδας ήταν έδρα του ομώνυμου δημοτικού διαμερίσματος του Δήμου Ατσικής. Παλαιότερα ανήκε στον νομό Λέσβου.
Έχει πληθυσμό 812 κ. (2011). Βρίσκεται στο 10ο χλμ του κεντρικού οδικού άξονα Μύρινας – Μούδρου, ο οποίος διασχίζει το χωριό. Μέχρι το 1951, ο οικισμός είχε την ονομασία Λέρα.
Μαζί με τη Νέα Κούταλη, είναι τα δύο νεότερα χωριά της Λήμνου, αφού δημιουργήθηκαν μετά το 1922 από Μικρασιάτες πρόσφυγες.
Μαζί με τη Νέα Κούταλη, είναι τα δύο νεότερα χωριά της Λήμνου, αφού δημιουργήθηκαν μετά το 1922 από Μικρασιάτες πρόσφυγες.
Categories: Ιστορία
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)